Cuando Jesucristo subió al cielo mandó a sus apóstoles a bautizar “Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos. Bautícenlos en el nombre de Padre y del Hijo y del espíritu Santo” (Mt. 28, 19 -20) . No nos dice bauticen a grandes o pequeños, jóvenes, adultos o ancianos, sino simplemente bautícenlos a todos, y dentro de ello están los niños, por tanto, no podemos excluir. Hoy en día hay muchas opiniones respecto a este tema, especialmente por parte de los hermanos separados, ya que ellos sostienen que no deben ser bautizados, porque aún no están preparados para pedir perdón por sus pecados.
El santo Bautismo es, “el fundamento de toda vida cristiana, el pórtico de la vida en el espíritu y la puerta que abre a los otros sacramentos. Por el bautismo somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios; llegamos a ser miembros de Cristo y somos incorporados a la Iglesia y hechos partícipes de su misión”
Por el mis hecho de que el bautismo está para todos, no podemos esperar a que los niños empiecen a pecar para arrepentirse de sus faltas ya que al margen de los pecados, el bautismo es un acto de fe por lo cual, nos incorporamos a la familia cristiana. “El bautismo es el acto del nacimiento del cristiano, y tiene, por tanto, una importancia fundamental” .
El bautismo de niños no es una imposición de la Iglesia sino un mandato de Jesucristo, es por ello que se convierte en un sacramento, es decir en algo sagrado y que todos nos lo merecemos, la recibamos consciente o inconscientemente, como en el caso de los niños ya que con ello nos hacemos hijos de Dios, “Es un sacramento instituido por nuestro Señor Jesucristo a través del cual nos convertimos en hijos adoptivos de Dios, miembros de la iglesia y herederos del cielo” . Es por ello que este sacramento, también tiene como nombre “Baño de regeneración y de renovación del espíritu santo” . Puesto que significa y realiza un nuevo nacimiento del agua y del Espíritu Santo por el cual nos hacemos herederos del Reino.
Por el bautismo los niños son acogidos e incorporados al misterio de Cristo y por amor de Dios son también acogidos en la misma fe de la iglesia, pues antes que nada el bautismo es un sacramento de la fe.
SED CONTRA
1.-Los niños no deben ser bautizados porque no pueden recibir la fe bautismal. Para esto se requiere el consentimiento de la persona en este caso del niño para que pueda él mismo admitir le fe que quiere recibir.
2.-No deben ser bautizados porque no pueden arrepentirse de sus pecados. Los protestantes dicen que, primero deben arrepentirse de sus pecados para poder ser bautizados, por qué no esperar que sea grande para que él mismo decida si quiere o no bautizarse, ya que el arrepentirse solo es necesario para los adultos que han cometido pecado.
3,-Los niños no deben ser bautizados, porque se les estaría imponiendo una religión, “el niño no puede razonar y debe esperar que sea adulto para optar libremente por el bautismo” .
CORPUS ARTICULI
a.- Análisis
Todos como hijos de un mismo padre, Dios, estamos invitados a participar del sacramento que nos une a él y nos hace miembros de una misma fe, que va madurando mediante la vida y los valores cristianos, pues, solo así, podremos asemejarnos más a Cristo que nos da su vida para que a su ejemplo, podamos dar vida a los demás.
El bautismo de niños es una práctica muy antigua de la Iglesia. En la Biblia nosotros no encontramos textos en contra del bautismo de los niños, pero sí hay indicios en donde está implícito la práctica de bautizarlos. Como por ejemplo Pablo en la carta a los corintios “También bauticé a la familia de Estéfanes” (1 Cor. 1, 16). Y es de suponer que en una familia hay niños, por tanto, el bautismo de niños es Bíblico, y manifiesta la gratuidad con que se da el amor de Dios que está en toda nuestra vida.
La práctica de bautizar a los niños ha existido desde siempre en los comienzos de la Iglesia, tanto así que: “el mismo fundador del protestantismo e inspirador de las Iglesias Evangélicas, admitió el bautismo de niños porque ellos son bautizados en la fe de la iglesia” .
b.- Síntesis.
No debemos pensar que el Dios de la vida comienza a amarnos desde el momento en que hemos manifestado conscientemente nuestro amor y nuestra fe en él, el amor de Dios es anterior a nuestra iniciativa de amar “Antes de haberte formado en el seno materno, te conocía, y antes que nacieses te consagré” .
Cuando la Iglesia bautiza a los niños, manifiesta con ello, la convicción de que ser cristiano es ante todo un Don que se da gratuitamente por parte de Dios, es por ello que el bautismo es ante todo un sacramento de la fe.
c.- Conclusión.
El bautismo ah existido desde siempre en los comienzos de la Iglesia cristiana, por ello, el sacramento del bautismo es “el fundamento de toda la vida cristiana”, por tanto, los niños deben ser bautizados ya que se bautizan en la fe de sus padres y en la fe de la comunidad cristiana.
Bautizar no es una imposición de la Iglesia, sino más bien, un mandato de Jesucristo, por tanto de este Bautismo no deben ser excluidos los niños ya que Dios vino para todos “Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos. Bautícenlos en el nombre de Padre y del Hijo y del espíritu Santo” (Mt. 28, 19 -20) .
RESPONSIO.
1.- Con respecto a la primera objeción, se puede decir que los niños sí pueden recibir la fe bautismal en el bautismo, ya que ellos son bautizados en la fe de sus padres y en la fe de la comunidad de creyentes, por medio de ello, también los niños son incorporados a la fe de la iglesia.
2.- Nosotros sabemos que los niños no tienen pecados personales, es por ello que no necesitan arrepentirse de nada para ser bautizados, arrepentirse de pecados es solo para los adultos que han cometido pecado. Por tanto, los niños deben ser bautizados ya que no tienen de qué arrepentirse.
3.- La Iglesia al bautizar a los niños no es una imposición sino, un mandato de Jesucristo por ende tampoco se impone una religión, ya que, dejar a los niños sin religión sería como dejarlo sin rumbo, la fe, por ser Don Divino, lo más normal es que los padres quieran comunicar este Don a los hijos pequeños y esto no es imposición. Por lo cual los niños deben ser bautizados.
Los tigres
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jueves, 9 de junio de 2011
¿POR QUÉ BAUTIZAR A LOS NIÑOS PEQUEÑOS, SI LA BIBLIA DICE QUE CRISTO SE BAUTIZÓ A LOS 30 AÑOS?
RAZONES:
Existe división entre el pueblo de Dios en cuanto a si los niños pequeños, creyentes o no de la persona de Cristo deben o no deben ser bautizados en o con agua. Ambos lados católicos y otras denominaciones, sostienen sus pensamientos y conclusiones respecto a este punto. El bautismo de niños entre los Cristianos Evangélicos es menos conocido y a menudo muy mal entendido por los que se oponen a ella.
Consideramos que es necesaria profundizar este tema, no solo sobre el sacramento del bautismo en sí, sobretodo, en relación a los niños, ya que son preguntas que frecuentemente aparecen en nuestros hermanos de otras confesiones que no comparten la nuestra. Es como dar respuestas claras y objetivas sobre este tema, ayudando a clarificar las dudas que rodean a la gente con la cual trabajamos.
OPOSICIONES:
Las principales discusiones, que impiden a los niños acceder al bautismo son los siguientes:
1. Los cristianos de trasfondo Bautista, los adventistas y algunas otras denominaciones no practican el bautismo de niños. Ellos entienden que el bautismo en agua debe ser administrado basado solamente en la confesión de verdadera fe en Cristo, y es lo que se denomina "bautismo de creyentes adultos".
2. En vez de ser bautizados, los niños de los creyentes son 'presentados' ante Dios en una ceremonia donde el padre y la madre se comprometen frente a los testigos, a discipular la criatura en el camino de la fe pero serán bautizados cuando al crecer lleguen a una “edad de responsabilidad”, cuando puedan “discernir” entre el bien y el mal y decidan por sí mismos tomar el bautismo en agua como confesión de fe personal.
3. La fe es necesaria para el Bautismo, los niños no pueden hacer un acto de fe, según Marcos 16,16 «El que crea y se bautice, se salvará»; los niños todavía no tienen consciencia.
4. Los niños no necesitan Bautismo porque ellos son inocentes y no tienen pecado.
Dice San Pedro (Hch 2, 38): «Háganse bautizar en el nombre de Jesucristo para que les sean perdonados los pecados». Como los niños pequeños no tienen conciencia, tampoco tienen pecado, así que no tendrían necesidad de arrepentirse de nada y no requerirían bautizarse.
5. No es bueno imponer a los niños una fe que ellos no han escogido.
6. Jesucristo se bautizó de grande y se bautizó en el río.
7. ¿Y qué hay de los niños que mueren sin Bautismo?
8. La Biblia no lo ordena ni se practicó al principio
En ninguna parte de la Biblia se ordena que haya que bautizar a los niños, dicen los opositores a esta práctica. Pero más bien hay que preguntarles a ellos: ¿Dónde dice la Biblia que esté prohibido bautizar a los niños?
ANALISIS:
· Jesucristo lo dijo claramente a Nicodemo: "Quien no nace del agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios" Juan 3, 5. Jesucristo no excluye a nadie, todos necesitan del Bautismo. "Lo nacido de la carne, es carne, lo nacido del Espíritu, es espíritu". Si un niño no está bautizado no es nacido del Espíritu.
· Los niños en la Antigua Alianza no esperaban a ser adultos para incorporarse al pueblo de Dios, sino que eran circuncidados al octavo día. Lee: Hechos 7, 8. El Bautismo sustituye a la circuncisión, por eso los primeros cristianos bautizaban a los niños.
· Catecismo de la Iglesia nos dice en el numeral, 1213 El santo Bautismo es el fundamento de toda la vida cristiana, el pórtico de la vida en el espíritu y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos. Por el Bautismo somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios, llegamos a ser miembros de Cristo y somos incorporados a la Iglesia y hechos partícipes de su misión.
· San Gregorio Nacianceno desde su sabiduría nos enseña que: 'Enterrémonos con Cristo por el Bautismo, para resucitar con él; descendamos con él para ser ascendidos con él; ascendamos con él para ser glorificados con él'.
· San Hilario de Poitiers 'Todo lo que aconteció en Cristo nos enseña que después del baño de agua, el Espíritu Santo desciende sobre nosotros desde lo alto del cielo y que, adoptados por la Voz del Padre, llegamos a ser hijos de Dios'.
· San Pablo opone a la universalidad del pecado, la universalidad de la salvación en Cristo: "Por un sólo hombre entró el pecado en el mundo y por el pecado la muerte y así la muerte alcanzó a todos los hombres, pues todos pecaron." Romanos 5, 12 Si todos sufren la derrota del pecado, entonces, todos necesitan el baño que nos lava del pecado: el bautizo.
No solo deben ser bautizados los que profesan personalmente fe en Cristo y sumisión a él, (Mc. 6,15, 16; Hch. 7,37), sino también los niños cuyos padres son creyentes o a lo menos uno de ellos lo es, (Gen. 17,9; Gal. 3,9-14; Rom. 4,11-12; I Cor. 7,14; Mt. 28,19; Mc. 10,13-16; Lc. 18,15).
“En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo; sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos. 13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados”. Col. 2, 11
· Además enseña san Pedro: «Conviértanse y háganse bautizar y así recibirán el don del Espíritu Santo.
· David en el salmo 50 va decir: "Mira, en la culpa nací, pecador me concibió mi madre..." Si el bebé, desde el seno de su madre, no es culpable, pero nace en la culpa, necesita del agua del "Bautismo para el perdón de los pecados".
· En algunas Cartas del apóstol Pablo va mencionar que fue bautizada también la familia, pues ciertamente en la familia había niños pequeños. La fe de los padres bastaban para que los hijos fueran bautizados: Silas y Pablo le dijeron al carcelero de Filipos: «Cree en el Señor Jesús y te salvarás, tú y toda tu familia» Hch. 16, 31; y «recibió el bautismo él y todos los suyos» Hch. 16, 33. Lidia fue bautizada con toda su familia. Pablo bautizó a toda la familia de Estéfanas, 1Co 1, 16, Crispo, jefe de una sinagoga, fue bautizado «con toda su casa» Hech 18, 8. El uso de la frase "toda su casa" podría indicar que de haber niños menores en la casa, ellos también fueron incluidos. Por lo tanto, tales hijos menores deben ser necesariamente y obligatoriamente incluidos en ese bautismo familiar. Queda entonces demostrar que en todas las casas donde se bautizaron "toda la casa", ¿no había niños menores de edad? y esa tarea es muy difícil sino imposible de hacer. La fe del padre (o madre) de familia era suficiente para asegurar la salvación a "toda su casa" como vemos en el caso del carcelero. La ausencia de mandamientos a los padres que bauticen sus hijos cuando cumplan con ciertos requisitos, favorece también a los que bautizan menores, aunque es justo mencionar que tampoco hay mandamiento para que los padres bauticen a los bebés que nazcan después de su conversión,
Si la administración del bautismo solo a adultos (o hijos con capacidad) es algo nuevo en la historia, se esperaría que tales instrucciones fuesen incluidas; pero si lo que se sigue es algo establecido en el Antiguo Testamento, que el 'sello' o 'símbolo' de la justicia de la fe es administrado a los hijos que nacen a posteridad, entonces el mandamiento no serían necesarios y por lo tanto no se hallan en la instrucción apostólica del apostol.
· Policarpo (69-155), un discípulo del Apóstol Juan, fue bautizado de bebé (infante)…. Justino Mártir (100-166) de la próxima generación, declara cerca del año 150 DC, “Muchos, tanto hombres como mujeres, quienes han sido discípulos de Cristo desde su niñez, se mantienen puros a la edad de sesenta y setenta años “(Apología 1:15), Además, en su Dialogo con Trifo el Judío, Justino Mártir declara que el bautismo es la circuncisión del Nuevo Testamento
El bautismo es la promesa todos, para los padres y los hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.
Mensaje dado por el ángel a Cornelio en cuanto a la salvación "para el y toda su casa" por medio del mensaje de Pedro.
SINTESIS:
En todas las fuentes trabajadas anteriormente nos damos cuenta de que hay una gran preocupación por mostrarnos sobre la necesidad de que también los niños tienen esa necesidad de recibir el sacramento del bautismo. Jesús mismo nos lo dijo "Quien no nace del agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios" Juan 3, 5. Jesucristo no excluye a nadie, todos necesitan del Bautismo. Si un niño no está bautizado no es nacido del Espíritu. Y cuando Jesús manda a sus discípulos a bautizar a todas las naciones también los niños están incluidos, además de que los niños fueron los preferidos de Jesús Él mismo dijo dejen que los niños vengan a mí.
Y es interesante si volvemos la nuestra mirada a la Antigua Alianza también veremos claramente de cómo los niños no esperaban a ser adultos para incorporarse al pueblo de Dios, sino que eran circuncidados al octavo día. Pues el Bautismo sustituye a la circuncisión, por eso los primeros cristianos bautizaban a los niños.
También el catecismo de la Iglesia nos deja en claro el santo Bautismo es el fundamento de toda la vida cristiana, que abre el acceso a los otros sacramentos. Por el Bautismo somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios, llegamos a ser miembros de Cristo y somos incorporados a la Iglesia y hechos partícipes de su misión.
Y también ha sido la preocupación de los padres de la Iglesia en aclararnos sobre la importancia del bautismo de niños y sobre la necesidad, y el derecho que también tienen los niños pequeños de ser admitidos en la Iglesia como hijos de Dios.
David en el salmo 50 va decir: "Mira, en la culpa nací, pecador me concibió mi madre..." Si el bebé, desde el seno de su madre, no es culpable, pero nace en la culpa, necesita del agua del "Bautismo para el perdón de los pecados".
San Pablo en sus cartas nos ha dejado varios testimonios sobre el bautizo de niños la fe de los padres bastaban para que los hijos fueran bautizados. La fe del padre (o madre) de familia era suficiente para asegurar la salvación a "toda su casa" como vemos en el caso del carcelero. La administración del bautismo solo a adultos (o hijos con capacidad) es algo nuevo en la historia. Como podemos de ver el bautizo es para todos empezando por los niños pequeños porque es un derecho de Dios para con todos de recibir la gracia de Dios y vivir en su gracia.
RESPUESTA CRÍTICA:
Es verdad que Cristo se bautizó a los 30 años, pero recordemos que el bautizo que Él recibió fue el Bautismo de Juan, que era un bautismo de penitencia, de arrepentimiento y de disposición para aceptar la próxima venida del Mesías, no era el bautizo instituido por nuestro Señor; en cambio, nosotros recibimos el Bautismo de Cristo, en fuego y Espíritu. Por eso somos "cristianos" y no "bautistas". Y por eso los católicos bautizamos no como el Bautista lo hacía, sino como Cristo manda: "en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo". El bautismo de Cristo borra realmente el pecado original. Por el bautismo, el cristiano se asimila sacramentalmente a Jesús que anticipa en su bautismo su muerte y su resurrección: debe entrar en este misterio de rebajamiento humilde y de arrepentimiento, descender al agua con Jesús, para subir con él, renacer del agua y del Espíritu para convertirse, en el Hijo, en hijo amado del Padre y 'vivir una vida nueva' (Rm 6,4). Por tanto en ninguna parte de la Biblia dice que los niños no deben ser bautizados al contrario Jesús tuvo predilección por los niños pequeños. Los padres privarían al niño de la gracia inestimable de ser hijo de Dios si no le administraran el Bautismo. Sería un error muy grave que los padres dejasen al niño sin religión, sería lo mismo que dejarlo sin rumbo en la vida. Los buenos padres de familia siempre desean comunicar a sus hijos los grandes valores de la vida. Ahora bien, la fe cristiana de una familia es, sin duda, un don divino y lo más normal es que los padres deseen comunicar este don a sus hijos. ¿Por qué, entonces, privar a los niños de este bien? Un niño sin ninguna educación en la fe de sus padres, parte sin rumbo durante los primeros años de su vida y difícilmente encontrará el camino para crecer en la verdadera libertad hacia una decisión personal.
RESPUESTAS A LAS OPOSICIONES:
1. El bautismo es la mano de Dios por medio de la cual Dios nos ofrece y da estas cosas maravillosas. Así el bautismo es el medio por el cual el Espíritu Santo hace nuestras todas estas bendiciones. El bautismo luego es también un medio de gracia, por el cual el Espíritu Santo nos hace participar de los beneficios de su gracia. 1 Corintios 6:11.
2. Cuando el Señor Jesucristo manda que debemos bautizar a todas las naciones, ciertamente no excluye a los niños, más bien los incluye, porque también ellos pertenecen a “todas las naciones.”
3. Quienes así hablan olvidan otros pasajes de la Biblia. Por ejemplo, Mateo 28, 19-20: «Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos.... y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado». Aquí los pasos para convertirse en discípulo de Cristo son primero el Bautismo y después la enseñanza. En el caso de los infantes, esto es lo que procede, mientras que en el caso de quienes han alcanzado ya un cierto nivel de conciencia habrá que aplicar lo estipulado en Marcos 16, 16. Por eso la Iglesia nunca bautiza a adultos o a niños en edad de discernir sin que pasen antes por un catecumenado.
4. Quien niega que los niños nacen sin pecado contradice la enseñanza divina. Si bien los bebés no tienen un pecado personal, sí heredan desde su concepción el pecado, la culpa de Adán.
5. La fe ni es "escogida", ni es "impuesta" sino que es don y gracia de Dios. Si el Bautismo confiere a los hijos el bien sublime de la gracia divina, sólo unos padres ignorantes o incrédulos podrán negar a sus hijos este don. Pero además, ¿quién eres tú para negar a Jesucristo el derecho legítimo sobre aquel por quien Él murió y resucitó?
6. Cristo recibió el Bautismo de Juan, que era un bautismo de penitencia, nosotros en cambio, recibimos el Bautismo de Cristo, en fuego y Espíritu. Por eso somos "cristianos" y no "bautistas". Y por eso los católicos bautizamos no como el Bautista lo hacía, sino como Cristo manda: "en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo". Lee: Mateo 28, 19.
7. "La Iglesia los confía a la misericordia de Dios que quiere que todos los hombres se salven" (1Timoteo 2, 4) y a la ternura de Jesús con los niños, que le hizo decir: "Dejad que los niños se acerquen a mí, y no se lo impidáis" (Marcos 10, 14). Esto nos permite confiar en que hay un camino de salvación para los niños que mueren sin el Bautismo. Por esto es más apremiante aún la llamada de la Iglesia a no impedir que los niños vengan a Cristo por el don del Bautismo. (CIC n. 1261).
8. De hecho, Cristo ordena no impedir que los niños se acerquen a Él: «Dejen que los niños vengan a Mí, y no se lo impidan» (Mt 19,14). Éstas son palabras de Jesús: «Te aseguro que el que no nace del agua y del Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios» (Jn 3, 5). Cristo nunca dice que se haga una excepción en el caso de los infantes.
En la Antigua Alianza no se esperaban a que los niños varones fueran adultos para incorporarlos al pueblo de Dios, sino que eran circuncidados al octavo día de nacidos
El ser hechos discípulos desde la niñez es considerado que tales fueron primeramente bautizados y luego en su crecimiento fueron instruidos en la fe Cristiana siguiendo el orden del mandamiento dado por Jesús en Mateo 28:19-20 "Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado". La orden de "haced discípulos" es vista en dos etapas (1) Primero "bautizándolos" - comenzando por ser bautizados en agua (2) y segundo "enseñándoles" - el discipulado por medio de la enseñanza.
GRUPO: CAMINANTES
Existe división entre el pueblo de Dios en cuanto a si los niños pequeños, creyentes o no de la persona de Cristo deben o no deben ser bautizados en o con agua. Ambos lados católicos y otras denominaciones, sostienen sus pensamientos y conclusiones respecto a este punto. El bautismo de niños entre los Cristianos Evangélicos es menos conocido y a menudo muy mal entendido por los que se oponen a ella.
Consideramos que es necesaria profundizar este tema, no solo sobre el sacramento del bautismo en sí, sobretodo, en relación a los niños, ya que son preguntas que frecuentemente aparecen en nuestros hermanos de otras confesiones que no comparten la nuestra. Es como dar respuestas claras y objetivas sobre este tema, ayudando a clarificar las dudas que rodean a la gente con la cual trabajamos.
OPOSICIONES:
Las principales discusiones, que impiden a los niños acceder al bautismo son los siguientes:
1. Los cristianos de trasfondo Bautista, los adventistas y algunas otras denominaciones no practican el bautismo de niños. Ellos entienden que el bautismo en agua debe ser administrado basado solamente en la confesión de verdadera fe en Cristo, y es lo que se denomina "bautismo de creyentes adultos".
2. En vez de ser bautizados, los niños de los creyentes son 'presentados' ante Dios en una ceremonia donde el padre y la madre se comprometen frente a los testigos, a discipular la criatura en el camino de la fe pero serán bautizados cuando al crecer lleguen a una “edad de responsabilidad”, cuando puedan “discernir” entre el bien y el mal y decidan por sí mismos tomar el bautismo en agua como confesión de fe personal.
3. La fe es necesaria para el Bautismo, los niños no pueden hacer un acto de fe, según Marcos 16,16 «El que crea y se bautice, se salvará»; los niños todavía no tienen consciencia.
4. Los niños no necesitan Bautismo porque ellos son inocentes y no tienen pecado.
Dice San Pedro (Hch 2, 38): «Háganse bautizar en el nombre de Jesucristo para que les sean perdonados los pecados». Como los niños pequeños no tienen conciencia, tampoco tienen pecado, así que no tendrían necesidad de arrepentirse de nada y no requerirían bautizarse.
5. No es bueno imponer a los niños una fe que ellos no han escogido.
6. Jesucristo se bautizó de grande y se bautizó en el río.
7. ¿Y qué hay de los niños que mueren sin Bautismo?
8. La Biblia no lo ordena ni se practicó al principio
En ninguna parte de la Biblia se ordena que haya que bautizar a los niños, dicen los opositores a esta práctica. Pero más bien hay que preguntarles a ellos: ¿Dónde dice la Biblia que esté prohibido bautizar a los niños?
ANALISIS:
· Jesucristo lo dijo claramente a Nicodemo: "Quien no nace del agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios" Juan 3, 5. Jesucristo no excluye a nadie, todos necesitan del Bautismo. "Lo nacido de la carne, es carne, lo nacido del Espíritu, es espíritu". Si un niño no está bautizado no es nacido del Espíritu.
· Los niños en la Antigua Alianza no esperaban a ser adultos para incorporarse al pueblo de Dios, sino que eran circuncidados al octavo día. Lee: Hechos 7, 8. El Bautismo sustituye a la circuncisión, por eso los primeros cristianos bautizaban a los niños.
· Catecismo de la Iglesia nos dice en el numeral, 1213 El santo Bautismo es el fundamento de toda la vida cristiana, el pórtico de la vida en el espíritu y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos. Por el Bautismo somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios, llegamos a ser miembros de Cristo y somos incorporados a la Iglesia y hechos partícipes de su misión.
· San Gregorio Nacianceno desde su sabiduría nos enseña que: 'Enterrémonos con Cristo por el Bautismo, para resucitar con él; descendamos con él para ser ascendidos con él; ascendamos con él para ser glorificados con él'.
· San Hilario de Poitiers 'Todo lo que aconteció en Cristo nos enseña que después del baño de agua, el Espíritu Santo desciende sobre nosotros desde lo alto del cielo y que, adoptados por la Voz del Padre, llegamos a ser hijos de Dios'.
· San Pablo opone a la universalidad del pecado, la universalidad de la salvación en Cristo: "Por un sólo hombre entró el pecado en el mundo y por el pecado la muerte y así la muerte alcanzó a todos los hombres, pues todos pecaron." Romanos 5, 12 Si todos sufren la derrota del pecado, entonces, todos necesitan el baño que nos lava del pecado: el bautizo.
No solo deben ser bautizados los que profesan personalmente fe en Cristo y sumisión a él, (Mc. 6,15, 16; Hch. 7,37), sino también los niños cuyos padres son creyentes o a lo menos uno de ellos lo es, (Gen. 17,9; Gal. 3,9-14; Rom. 4,11-12; I Cor. 7,14; Mt. 28,19; Mc. 10,13-16; Lc. 18,15).
“En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo; sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos. 13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados”. Col. 2, 11
· Además enseña san Pedro: «Conviértanse y háganse bautizar y así recibirán el don del Espíritu Santo.
· David en el salmo 50 va decir: "Mira, en la culpa nací, pecador me concibió mi madre..." Si el bebé, desde el seno de su madre, no es culpable, pero nace en la culpa, necesita del agua del "Bautismo para el perdón de los pecados".
· En algunas Cartas del apóstol Pablo va mencionar que fue bautizada también la familia, pues ciertamente en la familia había niños pequeños. La fe de los padres bastaban para que los hijos fueran bautizados: Silas y Pablo le dijeron al carcelero de Filipos: «Cree en el Señor Jesús y te salvarás, tú y toda tu familia» Hch. 16, 31; y «recibió el bautismo él y todos los suyos» Hch. 16, 33. Lidia fue bautizada con toda su familia. Pablo bautizó a toda la familia de Estéfanas, 1Co 1, 16, Crispo, jefe de una sinagoga, fue bautizado «con toda su casa» Hech 18, 8. El uso de la frase "toda su casa" podría indicar que de haber niños menores en la casa, ellos también fueron incluidos. Por lo tanto, tales hijos menores deben ser necesariamente y obligatoriamente incluidos en ese bautismo familiar. Queda entonces demostrar que en todas las casas donde se bautizaron "toda la casa", ¿no había niños menores de edad? y esa tarea es muy difícil sino imposible de hacer. La fe del padre (o madre) de familia era suficiente para asegurar la salvación a "toda su casa" como vemos en el caso del carcelero. La ausencia de mandamientos a los padres que bauticen sus hijos cuando cumplan con ciertos requisitos, favorece también a los que bautizan menores, aunque es justo mencionar que tampoco hay mandamiento para que los padres bauticen a los bebés que nazcan después de su conversión,
Si la administración del bautismo solo a adultos (o hijos con capacidad) es algo nuevo en la historia, se esperaría que tales instrucciones fuesen incluidas; pero si lo que se sigue es algo establecido en el Antiguo Testamento, que el 'sello' o 'símbolo' de la justicia de la fe es administrado a los hijos que nacen a posteridad, entonces el mandamiento no serían necesarios y por lo tanto no se hallan en la instrucción apostólica del apostol.
· Policarpo (69-155), un discípulo del Apóstol Juan, fue bautizado de bebé (infante)…. Justino Mártir (100-166) de la próxima generación, declara cerca del año 150 DC, “Muchos, tanto hombres como mujeres, quienes han sido discípulos de Cristo desde su niñez, se mantienen puros a la edad de sesenta y setenta años “(Apología 1:15), Además, en su Dialogo con Trifo el Judío, Justino Mártir declara que el bautismo es la circuncisión del Nuevo Testamento
El bautismo es la promesa todos, para los padres y los hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.
Mensaje dado por el ángel a Cornelio en cuanto a la salvación "para el y toda su casa" por medio del mensaje de Pedro.
SINTESIS:
En todas las fuentes trabajadas anteriormente nos damos cuenta de que hay una gran preocupación por mostrarnos sobre la necesidad de que también los niños tienen esa necesidad de recibir el sacramento del bautismo. Jesús mismo nos lo dijo "Quien no nace del agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios" Juan 3, 5. Jesucristo no excluye a nadie, todos necesitan del Bautismo. Si un niño no está bautizado no es nacido del Espíritu. Y cuando Jesús manda a sus discípulos a bautizar a todas las naciones también los niños están incluidos, además de que los niños fueron los preferidos de Jesús Él mismo dijo dejen que los niños vengan a mí.
Y es interesante si volvemos la nuestra mirada a la Antigua Alianza también veremos claramente de cómo los niños no esperaban a ser adultos para incorporarse al pueblo de Dios, sino que eran circuncidados al octavo día. Pues el Bautismo sustituye a la circuncisión, por eso los primeros cristianos bautizaban a los niños.
También el catecismo de la Iglesia nos deja en claro el santo Bautismo es el fundamento de toda la vida cristiana, que abre el acceso a los otros sacramentos. Por el Bautismo somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios, llegamos a ser miembros de Cristo y somos incorporados a la Iglesia y hechos partícipes de su misión.
Y también ha sido la preocupación de los padres de la Iglesia en aclararnos sobre la importancia del bautismo de niños y sobre la necesidad, y el derecho que también tienen los niños pequeños de ser admitidos en la Iglesia como hijos de Dios.
David en el salmo 50 va decir: "Mira, en la culpa nací, pecador me concibió mi madre..." Si el bebé, desde el seno de su madre, no es culpable, pero nace en la culpa, necesita del agua del "Bautismo para el perdón de los pecados".
San Pablo en sus cartas nos ha dejado varios testimonios sobre el bautizo de niños la fe de los padres bastaban para que los hijos fueran bautizados. La fe del padre (o madre) de familia era suficiente para asegurar la salvación a "toda su casa" como vemos en el caso del carcelero. La administración del bautismo solo a adultos (o hijos con capacidad) es algo nuevo en la historia. Como podemos de ver el bautizo es para todos empezando por los niños pequeños porque es un derecho de Dios para con todos de recibir la gracia de Dios y vivir en su gracia.
RESPUESTA CRÍTICA:
Es verdad que Cristo se bautizó a los 30 años, pero recordemos que el bautizo que Él recibió fue el Bautismo de Juan, que era un bautismo de penitencia, de arrepentimiento y de disposición para aceptar la próxima venida del Mesías, no era el bautizo instituido por nuestro Señor; en cambio, nosotros recibimos el Bautismo de Cristo, en fuego y Espíritu. Por eso somos "cristianos" y no "bautistas". Y por eso los católicos bautizamos no como el Bautista lo hacía, sino como Cristo manda: "en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo". El bautismo de Cristo borra realmente el pecado original. Por el bautismo, el cristiano se asimila sacramentalmente a Jesús que anticipa en su bautismo su muerte y su resurrección: debe entrar en este misterio de rebajamiento humilde y de arrepentimiento, descender al agua con Jesús, para subir con él, renacer del agua y del Espíritu para convertirse, en el Hijo, en hijo amado del Padre y 'vivir una vida nueva' (Rm 6,4). Por tanto en ninguna parte de la Biblia dice que los niños no deben ser bautizados al contrario Jesús tuvo predilección por los niños pequeños. Los padres privarían al niño de la gracia inestimable de ser hijo de Dios si no le administraran el Bautismo. Sería un error muy grave que los padres dejasen al niño sin religión, sería lo mismo que dejarlo sin rumbo en la vida. Los buenos padres de familia siempre desean comunicar a sus hijos los grandes valores de la vida. Ahora bien, la fe cristiana de una familia es, sin duda, un don divino y lo más normal es que los padres deseen comunicar este don a sus hijos. ¿Por qué, entonces, privar a los niños de este bien? Un niño sin ninguna educación en la fe de sus padres, parte sin rumbo durante los primeros años de su vida y difícilmente encontrará el camino para crecer en la verdadera libertad hacia una decisión personal.
RESPUESTAS A LAS OPOSICIONES:
1. El bautismo es la mano de Dios por medio de la cual Dios nos ofrece y da estas cosas maravillosas. Así el bautismo es el medio por el cual el Espíritu Santo hace nuestras todas estas bendiciones. El bautismo luego es también un medio de gracia, por el cual el Espíritu Santo nos hace participar de los beneficios de su gracia. 1 Corintios 6:11.
2. Cuando el Señor Jesucristo manda que debemos bautizar a todas las naciones, ciertamente no excluye a los niños, más bien los incluye, porque también ellos pertenecen a “todas las naciones.”
3. Quienes así hablan olvidan otros pasajes de la Biblia. Por ejemplo, Mateo 28, 19-20: «Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos.... y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado». Aquí los pasos para convertirse en discípulo de Cristo son primero el Bautismo y después la enseñanza. En el caso de los infantes, esto es lo que procede, mientras que en el caso de quienes han alcanzado ya un cierto nivel de conciencia habrá que aplicar lo estipulado en Marcos 16, 16. Por eso la Iglesia nunca bautiza a adultos o a niños en edad de discernir sin que pasen antes por un catecumenado.
4. Quien niega que los niños nacen sin pecado contradice la enseñanza divina. Si bien los bebés no tienen un pecado personal, sí heredan desde su concepción el pecado, la culpa de Adán.
5. La fe ni es "escogida", ni es "impuesta" sino que es don y gracia de Dios. Si el Bautismo confiere a los hijos el bien sublime de la gracia divina, sólo unos padres ignorantes o incrédulos podrán negar a sus hijos este don. Pero además, ¿quién eres tú para negar a Jesucristo el derecho legítimo sobre aquel por quien Él murió y resucitó?
6. Cristo recibió el Bautismo de Juan, que era un bautismo de penitencia, nosotros en cambio, recibimos el Bautismo de Cristo, en fuego y Espíritu. Por eso somos "cristianos" y no "bautistas". Y por eso los católicos bautizamos no como el Bautista lo hacía, sino como Cristo manda: "en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo". Lee: Mateo 28, 19.
7. "La Iglesia los confía a la misericordia de Dios que quiere que todos los hombres se salven" (1Timoteo 2, 4) y a la ternura de Jesús con los niños, que le hizo decir: "Dejad que los niños se acerquen a mí, y no se lo impidáis" (Marcos 10, 14). Esto nos permite confiar en que hay un camino de salvación para los niños que mueren sin el Bautismo. Por esto es más apremiante aún la llamada de la Iglesia a no impedir que los niños vengan a Cristo por el don del Bautismo. (CIC n. 1261).
8. De hecho, Cristo ordena no impedir que los niños se acerquen a Él: «Dejen que los niños vengan a Mí, y no se lo impidan» (Mt 19,14). Éstas son palabras de Jesús: «Te aseguro que el que no nace del agua y del Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios» (Jn 3, 5). Cristo nunca dice que se haga una excepción en el caso de los infantes.
En la Antigua Alianza no se esperaban a que los niños varones fueran adultos para incorporarlos al pueblo de Dios, sino que eran circuncidados al octavo día de nacidos
El ser hechos discípulos desde la niñez es considerado que tales fueron primeramente bautizados y luego en su crecimiento fueron instruidos en la fe Cristiana siguiendo el orden del mandamiento dado por Jesús en Mateo 28:19-20 "Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado". La orden de "haced discípulos" es vista en dos etapas (1) Primero "bautizándolos" - comenzando por ser bautizados en agua (2) y segundo "enseñándoles" - el discipulado por medio de la enseñanza.
GRUPO: CAMINANTES
jueves, 26 de mayo de 2011
¿Es lícito administrar el bautismo a los niños en un mundo de libertad religiosa?
La pregunta que nos planteamos tiene como objetivo poner en cuestión la postura de la iglesia católica sobre el bautismo de los niños y dar una respuesta razonable sobre la enseñanza de la misma. Los motivos por la que planteamos esta pregunta es la siguiente: se está cuestionando la fe trasmitida de las familias a los hijos, y el derecho a la libertad religiosa conforme a los derechos humanos.
Las razones que se anteponen a esta cuestión son: no se debería enseñar religión en los colegios, cada ser humano es libre para elegir pertenecer a un credo o creencia religiosa.
En la ciudad de Salta Argentina los padres de familia de una ONG denunciaron que, en la práctica, la única religión que se enseña en los colegios estatales de la provincia, es la católica. El problema llegó hasta la Corte Suprema de justicia de la provincia después de que un juez Marcelo Domínguez, de la Cámara de Apelaciones en lo Civil y Comercial, se declarara incompetente y considerara que el problema debería definirse en la Corte. La denuncia estuvo a cargo de un grupo de padres de alumnos de escuelas públicas, algunos de ellos católicos y otros, ateos y por la ONG (asociación por los Derechos civiles ADC), quienes habían presentado un recurso de amparo para que se suspendiera la educación religiosa en la provincia y un pedido de declaración de institucionalización de la norma.
Es así que: “Álvaro Herrero, director ejecutivo de ADC, anticipó a Tiempo Argentino: “Si es necesario, iremos a la Corte Suprema de la Nación”, y explicó su postura: “La ley salteña obliga a dar educación religiosa pero, en la práctica, esa educación es sólo católica. Estamos pidiendo que el Estado provincial deje de dar esas clases porque las escuelas públicas tienen que ser laicas. La ley de Salta es violatoria de la nacional.” http:/tiempo.elargentino.com
Es así que: “Álvaro Herrero, director ejecutivo de ADC, anticipó a Tiempo Argentino: “Si es necesario, iremos a la Corte Suprema de la Nación”, y explicó su postura: “La ley salteña obliga a dar educación religiosa pero, en la práctica, esa educación es sólo católica. Estamos pidiendo que el Estado provincial deje de dar esas clases porque las escuelas públicas tienen que ser laicas. La ley de Salta es violatoria de la nacional.” http:/tiempo.elargentino.com
Lo que exigen estos padres de familia es que se respete la libertad religiosa de sus hijos, además piden al estado provincial de esa ciudad que no se dicte clases de religión porque al parecer se esta imponiendo la religión católica. En otra parte del texto se comenta que en la hora del dictado de clase no se les está dejando libre a los niños no son católicos.
Por tanto, se debe saber que “La libertad religiosa es uno de los derechos intangibles de la persona, porque el ejercicio de la religión consiste ante todo en los actos internos voluntarios y libres, con los que el hombre se ordena hacia su Creador por el hambre de Dios connatural al alma humana; esos actos no pueden ser mandados ni prohibidos por un poder meramente humano, y son individuales e irrenunciables.” (Catecismo de Doctrina Social, Homenaje a Juan Pablo II: 172)
No solamente es necesario saber que el derecho a la libertad religiosa es intangible a la persona, es necesario conocer los derechos esenciales para que se pueda hablar de libertad religiosa:
“Derechos de los padres a trasmitir la fe a sus hijos; el respeto de las creencias religiosas en las actividades educacionales seculares; el derecho de una persona a recibir educación religiosa individualmente o en grupo; el derecho a recibir trato igual al de otros ciudadanos, sin discriminación, en asuntos económicos, sociales y culturales” (Catecismo de Doctrina Social, Homenaje a Juan Pablo II: 174)
Por otro lado, para cuestionar la enseñanza de la iglesia católica en cuanto a si es lícito o no administrar el sacramento del Bautismo a los niños se debe prestar atención a los escritos de los padres de la iglesia.
“Las manchas del nacimiento son borradas por el misterio del bautismo. Se bautiza a los niños porque “si no se nace del agua y del espíritu, es imposible entrar al reino de los cielos. Nadie está limpio de pecado, ni siquiera el niño que sólo tiene un día "mi madre me concibió en pecado" (Orígenes)
“Todos los que puedan hablar por sí mismos, hablarán. En cuanto a los que no puedan, sus padres hablarán por ellos, o alguno de su familia”. (San Hipólito de Roma)
“La misericordia y gracia de Dios no debe ser negada a ningún nacido de hombre. El que ha sido nacido de la carne de Adán, ha contraído el contagio de la muerte antigua en su nacimiento”. (San Cipriano de Cátago)
“Para que reciban la santidad, la justicia, la filiación, la herencia, la fraternidad de Cristo, para que se conviertan en miembros y morada del Espíritu Santo”. (San Juan Crisóstomo)
“La ignorancia de Dios es la muerte del alma. Aquel que no ha sido bautizado tampoco ha sido iluminado. Así como sin luz, la vista no puede examinar aquello que le interesa, del mismo modo, el alma no puede contemplar a Dios. Además, todo tiempo es favorable para lograr la salvación por medio del bautismo”. (San Basilio el Grande)
“Todo el que niega que los niños son arrancados, al ser bautizados, de esta potestad de las tinieblas, de las que el diablo es el príncipe, es decir, de la potestad del diablo y de sus ángeles, es refutado por la verdad de los mismos sacramentos de la Iglesia”. (San Agustín)
De otra manera, la iglesia dice:
“Una enseñanza que desconozca o que ponga al margen la dimensión moral y religiosa de la persona sería un obstáculo para una educación completa, porque “los niños y los adolescentes tienen derecho a que se les estimule a apreciar con recta conciencia los valores morales y a aceptarlos con adhesión personal y también a que se les estimule a conocer y amar más a Dios”. Por esto el Concilio Vaticano II solicitó y recomendó “a todos los que gobiernan los pueblos o están al frente de la educación, que procuren que la juventud nunca se vea privada de este sagrado derecho” (Declaración Gravissimum educationis:1)
Así mismo, el Concilio Vaticano II “recuerda a los padres la grave obligación que les atañe de disponer, y aún de exigir”, que sus hijos puedan recibir una educación moral y religiosa, y de esta forma, “progresen en la formación cristiana a la par que en la profana. Además, la Iglesia aplaude cordialmente a las autoridades y sociedades civiles que, teniendo en cuenta el pluralismo de la sociedad moderna y favoreciendo la debida libertad religiosa, ayudan a las familias para que pueda darse a sus hijos en todas las escuelas una educación conforme a los principios morales y religiosos de las familias” (Declaración Gravissimum educationis:7)
En síntesis podemos decir que el problema que se ha dado en la provincia de Santa (Argentina) es una protesta en contra de aquellos que no están respetando los derechos de las personas. Contra aquéllos que piensan que todavía su religión es la mejor que la otra.
El derecho de libertad religiosa es intangible al ser humano, es libre e individual y ningún esfuerzo humano puede prohibirlo. No sólo es necesario conocer que el derecho es intangible, es preciso conocer los derechos de libertad religiosa: derecho de los padres a trasmitir la fe a sus hijos; el respeto de las creencias religiosas; el derecho en el trato igual y sin discriminación.
Una educación integral del ser humano no puede dejar al margen la dimensión moral y religiosa de la persona. A los niños y a los jóvenes debe ser garantizada la posibilidad de desarrollar armónicamente las propias dotes físicas, morales, intelectuales y espirituales. Los padres tienen la tarea de disponer y hasta exigir una educación moral y religiosa para sus hijos, conforme a sus principios morales y religiosos de sus familias.
La iglesia bautiza a los niños, no para que se borre el pecado original, sino para que pertenezca a la comunidad cristina. Recordemos que la fe se comparte. Esto es lo que hacen las familias católicas cristianas de transmitir la fe recibida a sus hijos. El problema radica en que cuando el hijo en algún momento de su vida no acepta o se muestra en desacuerdo con la fe que le han trasmitido, y desea pertenecer a otro credo religioso; la familia y la iglesia no deben oponerse. Si lo hacen están violando el derecho de libertad religiosa y la manera libre de elegir el credo religioso al que desean pertenece.
De aquí parte el otro problema de los colegios de querer imponer la religión. En las escuelas se debe enseñar pero no imponer. La educación, incluso cuando es realizada por más sujetos, tiene en los padres los primeros responsables de la educación. Tal responsabilidad también se ejercita en el derecho a elegir la escuela que garantice una educación conforme a los propios principios religiosos y morales. Ya no podemos seguir creyendo que mi religión o la otra es la mejor, este paradigma de mentalidad afecta la libertad religiosa de la personas y se crea conflictos sociales-culturales. Crea un clima de tensión entre culturas de diferentes creencias religiosas, y reduce el dialogo y la confianza en el ser humano. Estamos invitados todos al dialogo, a la escucha atenta de otras culturas, a despojarnos de los prejuicios, y construir una iglesia ecuménica sin perder nuestra identidad religiosa.
Grupo "África o muerte"
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